当临了一颗铁钉铆入船身，当龙睛被朱砂点亮开云体育，一艘龙舟便有了形魄，但要让这条“游龙”着实活起来，还需要饱读声叫醒它的心跳，罗伞赋予它华裳。在番禺，这些看似副角的文化美艳，亦然龙舟灵魂的竖立者。

番禺匠东说念主“饱读”传龙舟精气神

要扒好龙舟，一面好饱读必不可少。小谷围街穗石村的林志兴，是番禺为数未几仍对峙手工制作龙舟饱读的匠东说念主。55岁的他，从事龙舟饱读制作已有35个岁首。

二十岁那年，林志兴拜入广州著名龙舟饱读制作大家陆贞民门下。在中渝饱读乐场潜心学艺十余年后，他才着实掌持这门身手的精髓，最终独当一面。

“龙舟饱读即是扒龙舟的灵魂。”林志兴常说：“桨手们全凭饱读点节拍发力。若自家饱读声被别家盖过，整支军队的声势就会受影响。”在他看来，一面好饱读不仅要声息洪亮，更要经得起岁月磨练。

“制作龙舟饱读，选材是门大知识。”林志兴摩挲着一块木料说，要思饱读声清翠洪亮，木柴的选择至关报复。在林志兴的责任坊里，入口的菠萝格和南好意思柚木是最常用的材料。“不是越贵越好，环节要看木质的将强进程。”未必他也会选用香樟木，这种木柴自然防虫防蛀，但音色会稍逊一些。

“直径65厘米的木柴最理思。”林志兴评释说：“当今市面上多见63厘米的饱读，但稍小少许的饱读身反而能让声息更清澈。”选好木料后，繁复的制饱读工序才刚开动。从掏空饱读桶到蒙皮、刮皮，再到临了的试音打钉，每一步都磨练着制饱读东说念主的身手与耐烦。

“最防碍的要数制作饱读桶，得把整块木料中心统统掏空，干完活手抖得连筷子都拿不稳。”林志兴说着展开我方的手掌，仅右手就有十多个万里长征的老茧，纪录着这些年与木头“较劲”的岁月。

每年龙舟季前，林志兴的责任坊特别吃力。本年端午节前，他依然赶制出近20面新饱读，还为30多面旧饱读进行篡改维修。“每面饱读都有我方的性格，都是惟一无二的。”他笑着说：“就像龙舟上的饱读手同样，要尽心去感受。”

龙舟饱读等牛皮饱读自然常见，但其制作工艺当今却鲜有东说念主知。林志兴说曾收过两个门徒，一个学了半年、一个学了2天，都因制饱读太费事、收入低，半途毁灭了。2024年，林志兴陈说了龙舟饱读非物资文化遗产传承东说念主。“我会一直把龙舟饱读作念下去，也但愿这门身手还能有更多东说念主传承下去。”关于林志兴而言，这不仅是一份活命、一门技艺，亦然一种心扉与传承。

13说念工序打造龙舟饱读 “心跳”密码

制饱读历程是一场耐烦与专注的修行，每一说念工序都倾注着匠东说念主的心血。除了选好木柴，更报复的是挑“好皮”，“制作龙舟饱读只能选用特定的水牛皮，何况必须是牛的后颈部位的皮。这部分的牛皮皮脂少、疤痕少，厚度适中，纤维韧性极佳，大要使饱读声愈加清翠、响亮。”林志兴评释说念。

制饱读工艺十分端庄，其中制饱读皮是最为环节的一个要道。林志兴指着眼前的一整片牛皮先容，要先把牛皮浸泡一下，最好在天气比拟干燥的日子曝晒牛皮。只见林志兴先按饱读的大小编著出一派，然后双手稳稳地持着刨刀，在牛皮后面用劲均匀地往返刨，一层层白色的皮屑随之刨出。“这一要道最磨练功力，整片皮要削得厚薄适中且均匀，稍有失慎，牛皮就破了，而如若皮太厚，饱读的声息就不清翠了。”林志兴一边操作一边说。

牛皮刨制完成后，林志兴便在牛皮上钻孔，随后将用于串联牛皮与绳子的牛筋条套在牛皮上，并绑上木楔。接着，应用粗绳将牛皮固定到龙舟饱读上。此时，下面的千斤顶证实作用，将龙舟饱读进取顶起，绳子迟缓拉紧，套在饱读上的牛皮也变得越来越贴合饱读身，临了再一遍随处反复手工压实，完成蒙皮工序。

关于林志兴而言，所有制饱读历程中最具挑战性的是“调音”要道。他需要借助专科机器一边拉紧绳子，一边敲击饱读面，经过大量次反复磨合与调试，才气调节出最好的音效。尽管林志兴未始专门研修过音乐，但在多年的摸索与奉行中，早已深得让龙舟饱读“飙高音”的精髓，当中的“度”只能说合却难以言传。经过说念说念烦琐且严实的工序之后，便不错打饱读钉了，骨钉不可太密也不可太稀疏，密了容易伤到饱读皮，稀疏则容易松垮掉，一只新龙舟饱读要打约230颗钉子。随后，便可在龙舟饱读上涂漆，并写上村名。

作念一只饱读，要经过13说念工序，何况很大一部分都是膂力活，两个东说念主一说念制作，需要13-15天傍边完成。当记者问到哪一说念工序最繁琐时，林志兴说：“制饱读的每一个规律都很难懂，但每一个工序对我来说又很容易，一步步摸索，才让‘难懂’变得越来越‘容易’。”日复一日，林志兴却并不以为累，也不以为败兴，他奋力在每一说念工序上都锦上添花。

方寸罗伞“扮靓”龙舟形魂

除了龙舟自己，罗伞、头牌等隐敝物亦然龙舟文化的报复构成部分。在番禺的洛浦街，西三村和东乡村更是将龙舟隐敝作念到了极致，他们对峙给与传统手工制作的罗伞和头牌，奋力在端午扒龙舟中展现最本确实传统文化魔力。

“咱们村历来爱好龙舟文化的原汁原味。为了在本年扒龙舟时发达得更出色、更具标志性，咱们对龙船进行了经心‘装璜’，其中最报复且最拉风的即是本年定制的4个全新罗伞。”西三村相关负责东说念主暗示，为了确保罗伞制作的品性和独到性，村里挑升寻访到广州戏服非遗传承东说念主何凤婷团队操刀制作。

“每年端午节，昆玉村之间都有‘招景’‘趁景’的传统行为，各个村都会将华好意思清秀的罗伞和旗号插在龙舟上，比比谁家的更胜一筹。手推绣制的罗伞、头牌针脚良好，图案灵动。西三村和东乡村选择咱们，恰是看中了这种传统手工制作的独到韵味，另一方面他们亦然思把我方村的传统本性流传下去。”一直以来，西三村和东乡村的罗伞、头牌都由绣娘手工完成，从绘画到挑穗，前后需要30天到45天的时辰。

一草一木传承罗伞非遗好意思学

在广州状元坊戏服厂的责任间里，何凤婷团队的绣娘们正忙着赶制西三村的龙舟罗伞，一旁整皆摆放着已完工的龙舟头牌、百足旗、方旗。“罗伞十分于龙舟的'一稔'，承载着村庄的文化缅思，既要好意思不雅又要体现村庄本性。”何凤婷先容说念：“西三村和东乡村越过端庄保遗留统工艺，对峙给与手推绣工艺，每一个罗伞和头牌的盘算都是惟一无二的。如若每个罗伞都长得同样，龙舟斗艳就莫得了意旨，致使会失去村庄流传多年的习惯文化。”

罗伞的制作工序极为烦琐，主要包括绘画、针图、印图、配色、拈花、打浆、熨烫、编著、钉星镜、车缝、挑穗等十余说念工序。罗伞主要包括上衽、中衽、下衽、飘带等结构，大小从5尺到8尺不等。一般来说，罗伞上衽多绣福鼠、花卉、祥云的图案，中衽印有如窗口一般的方框或圆框，称为“景”，“景”内拈花鸟图案，下衽是最吸睛的，常以双龙、麒麟、八仙等为主体图案。

“番禺和广州其他区域的龙舟文化各具本性。”何凤婷先容：“各处乡村各处例，不同村庄敬奉的神明也不同样，因此罗伞图案也丰富多彩，有双龙、双凤、龙凤、八仙、麒麟等多种方法。”她指着正在制作的西三村罗伞说：“这个罗伞的图案盘算都是左证西三村的传统来细见地，给与双龙戏珠的图案。头牌也左证西三村的村名，我专门盘算了3条龙的图案，越过精良，这些丝线在阳光下会呈现稀少的后光，远瞭望去就相配有声势，手推绣的立体感和档次感是电脑拈花难以企及的。”

“罗伞不仅是龙舟的隐敝品，更交付着赋闲寓意。”何凤婷评释说念，古代君主仪仗中的伞盖象征遮蔽世界，而龙舟罗伞承载着东说念主们对好意思好生活的向往，也寓意着五风十雨，护佑东说念主们在扒龙舟时赋闲胜利。

恰是罗伞匠东说念主这种锦上添花的气派，让西三村和东乡村的龙舟在积年端午都特别引东说念主安稳。他们的罗伞不仅图案良好，更蕴含着深厚的文化内涵。端午节后，西三村和东乡村的罗伞会被经心保存起来，成为村庄的文化缅思。何凤婷说：“当今越来越少东说念主着实用传统手工去作念罗伞，有的村子也很牵挂，我方村一直流传下来的罗伞图样会失传，但唯独他们找到我，我就会尽全力匡助他们留住一份我方村的文化图章。看到村民对咱们制作的罗伞如斯赞理，更强硬了我传承这项工艺的决心。”

“深信本年端午节，西三村和东乡村的龙舟罗伞依然是世东说念主瞩指标焦点，睥睨群雄，无东说念主能出其右。”何凤婷信心满满地说。

在番禺的龙舟文化里，饱读与伞从不是副角。饱读点里藏着匠东说念主三十五年的掌纹老茧，罗伞下绣着村庄数代东说念主的精神图腾。当饱读槌敲醒珠江的朝阳，当绣针煽动端午的云霞，这些被时光淬真金不怕火的传统身手，正以最鲜嫩的姿态，让龙舟文化在浪尖上永续滋长。

起头：番禺融媒

运筹帷幄：陈海生、孙轶英

笔墨：代红燕

图片、视频：许兴尧